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  • “唯心净土，自性弥陀”的净宗正解

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  • 谈点“自性空”之理

    　　（一）从时空论　　从时间上讲，过去的已成为过去，未来的还没有来，现在正在一刻不停地成为过去，根本就没有什么“现在”，所以时间无有实体，为空。　　空间亦然，由于时间的一维性，那就决定了作为个体的我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373645084.html

  • 济群法师答：佛法所说的自性是什么？

    济群法师答：佛法所说的自性，有时是从世俗谛角度来说，这是佛法所要否定的。佛法认为，宇宙万有都是缘起的，是无自性空的。这个无自性所否定的，正是有为法建立的自性，这种自性绝对是没有的。《心经》处处强调不、无、空，空的都是这种自性见。 但佛法有时也建立自性，这是从圣义谛的角度来说，和《心经》否定的自性是不同概念。这种自性代指佛性或空性，是作为正面概念出现的。如《六祖坛经》所说：“

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786836.html

  • 李炳南答：自性弥陀，唯心净土，是什么意思？

    问： 自性弥陀，唯心净土，是什么意思？ 李炳南答： 尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22151418823.html

  • 论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性”

    　　论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性” 　　作者：孙克昱 　　“自性”和“佛性”是《六祖坛经》中的两个重要概念，其中犹以“自性”概念在《坛经》中举足轻重的地位令人瞩目。在《坛经·行由品》中，六祖惠能就谈及其悟到“一切万法不离自性”，并向五祖弘忍说到：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。” 　　要对“自性”和“佛性”进行分析...

    孙克昱

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491608.html

  • 范古农答：何谓自性禅乃至清净净禅。

    问：何谓自性禅乃至清净净禅。 　　范古农答：此乃九种大禅之名。菩萨依此等禅，乃能进修深广之大行。一曰自性禅，二曰一切禅，三曰难禅，四曰一切门禅，五曰善人禅，六曰一切行禅，七曰除烦恼禅，八曰此世他世禅，九曰清净净禅。义理甚深，非浅言所能显。故姑从略（释见智者大师所著法界次第初门）。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07160712766.html

  • 月溪禅师答：见闻觉知作用，非真如自性也。是否？

    北京李广权 　　问：古云：法离见闻觉知，若行见闻觉知求法，非求法也。照我解说，自性如如不动，是真知真觉，如古人云：是知而无知，不是无知而说知。见闻觉知求法，若将妄念断尽，是无始无明，空无所有，是无知而说知也；起一念，不知有不知无，非空非有，历历孤明，是见闻觉知作用，非真如自性也。是否？ 　　月溪禅师答：是。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15502711040.html

  • 略说“自性”及其“有无”和“一异”

    略说“自性”及其“有无”和“一异”　　顶礼怙主龙树、弥勒二大车轨！ 　　顶礼诸传承上师！ 　　首先解释题目，同时也通过对一些内涵的细微抉择，澄清歧义，分辨混淆，树立抉择的必要之处。所谓“自性”，《成唯识论述记》中说道：“自性者冥性也，今名自性，古名冥性，今亦名胜性。未生大等但住自分，名为自性。”这个名相原本是古印度数论派外道所用来描述自宗胜义谛的，即万法的本原，意思是说一切万法并非实有，都是从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html

  • 赵朴初答：什么叫五法三自性、八识二无我？

    　　赵朴初答：五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如；三自性是：遍计所执性，依他起性，圆成实性；八识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识；二无我是人无我和法无我...染净和主客观，是以总括诸法。三自性：一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执；二是三界心法，依他缘生，名依他起；三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。八识：...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07213510838.html

  • 如本法师答：请问四弘誓愿和自性四弘誓愿有何差别？

    　　如本法师答：四弘誓愿是事愿，普愿六道众生各个皆能发菩萨弘誓，著重慈悲利益一切众生也；自性四弘誓愿是理愿，不但自己要度脱，而且普愿六道众生皆能顿四弘皆是性具，著重自性自度也。 众生无边誓愿度者：...这是涅槃还灭门之因位，于四圣谛中，此缘灭谛所发誓也。然此四弘誓愿是菩萨所修，普令六道诸有情，皆能速得无上菩提。 　　自性四弘誓愿著重自性自度，以理性发誓愿。九法界诸有情，当念迷，因而不能自觉，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530112254.html
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